自從學習了「斷舍離」這個概念后，我幾乎每個月都會對房間內的東西進行整理、清除。而正是這些時刻，我發現自己購買了太多幾乎用不到的東西堆積到每個角落。如果繼續深究這種行為背后的原因，我們就會意識到它來源于「擁有物質就等同于擁有快樂」這樣的信念體系。
以前每次工作、生活遇到不開心時，我就會通過逛街、購物、吃東西來緩解這種心理壓力。但我也很快注意到，那種買東西帶來的快樂很短暫。有時候買了一堆自己并不需要的東西回家后，我內心還會產生一種負罪感。
我們生活在一個發展速度飛快、物質極為豐饒的年代，而且人們似乎習慣了一旦內心感到不滿足便向外抓取的思維模式。傳統觀念認為，人擁有的東西越多就會越快樂但這種觀念在當今世界不再行得通。
在《少即是多》這本書中，日本企業家、暢銷書作家本田直之介紹了一種「少即是多」的生活理念。他認為人類從物質中獲得幸福的時代已經結束了，我們這個時代也逐漸從加法時代過渡到減法時代。
既然過多的物質已經無法滿足心靈，那人類的幸福存在于何地呢？
01.少即是多，物質選擇越多越快樂的時代已經一去不復返
日本作為發達國家，在過去的半個世紀內積累了大量的物質財富，各種商品琳瑯滿目，日本人整體經濟十分富足。然而，很多日本人并不覺得他們在豐饒的物質生活中獲得了理想的幸福。
在每年的全球幸福排行榜中，芬蘭、丹麥、挪威等北歐總是高居榜首，這樣作家本田直之十分好奇。他前往這些國家探訪當地生活，想找到這種幸福感差距的原因。
在《少即是多》中，丹麥人佛羅使帕克·田中聰子如是看待這個問題：
「可以選擇的事物越少，人就越容易感到富足。而日本就是因為人們可以選擇的東西太多了，難免就會讓人心猿意馬。」
美國心理學家曾做過一個關于「果醬選擇」的實驗，他們發現在面對6種不同口味果醬和24種不同口味果醬，人們更容易從一種果醬陳列中選出心儀的商品并購買。 這個實驗也反映，更多的選擇并不意味著最好的選擇，人們反而可能因為選擇數量過多而增加心理損耗。
小時候我們很容易因為得到一顆糖、看一會兒電視而倍感幸福，而現在這樣的時代已然一去不復返，是時候我們需要重新定義新時代的幸福感了。
02.現代人如何獲得幸福？你需要了解「新幸福」的10個條件
過去我們將物質收獲等同于幸福快樂，那新時代的幸福又取決于哪些條件呢？本田直之在《少即是多》中為我們總結了「新幸福」的10個條件，它們分別是：
1. 享受工作2. 有關系親密的朋友和家人3. 擁有穩定的經濟來源4. 身心健康5. 擁有富裕刺激性的興趣和生活方式6. 擁有一定的自由時間7. 選擇適合自己的居住環境8. 具備有效的思維習慣9. 能夠放眼未來10. 感覺自己正在向目標邁進
基本上，一個幸福感極強的人生可能是如下圖景：能夠在自己的工作中找到樂趣，同時也能以此養活自己；有足夠的錢進行正常的生活；下班后與假期能與親密的家人朋友相聚，有空閑時間發展自身興趣；住在相對愉悅便利的生活空間內；有夢想，并正在一步步實現著......
這些條件其實與人們的地位高低、富裕程度沒有太大關系。在保證基本生存的基礎上，想要擁有幸福的生活方式并不是遙不可及的事情。
03.如何踐行「少即是多」的生活方式？這2個方法幫你越活越快樂
前面我們講到想要實現「少即是多」的幸福生活并非遙不可及，我們完全可以在現有生活的基礎上做出小小的改善，便能很大程度上提升幸福感。
首先，本田直之在書中提到了「雙城生活」的概念。「雙城生活」并不是在兩個不同城市來回生活，而是指工作日在城市生活，周末可以到郊區、農場去體驗自然與返璞歸真。在瑞典，很多家庭都會在郊區建一個簡單的小房子，一到周末他們便開車去這個房子內過原來城市、簡樸自然的生活。
甚至，你可以不用在郊區擁有房產，只要周末到自然中走一走也完全可以感受到一種親近自然山川的美好感覺。
其次，要學會降低自己的愉悅「閾值」。以前我們很容易為一件新衣服、一頓好吃的飯而感到快樂，而現在我們對幸福的要求越來越高，日常的事物很難達到這個標準。那麼不妨試著放下那個高懸的幸福「閾值」，開始對生活中的每一件小事說謝謝、表達感恩。
我們喝的水、穿的衣服、吃的食物、用的東西，每一樣都來之不易，都離不了世界其他人對我們的支持與協作，即使你很少注意到這件事，但是一旦沒有這些日常事務你的生活將亂成一鍋粥不是嗎？ 所以，從此刻起感恩人生中的一切事物，那麼你從小事中獲得幸福的能力將大大提升。
寫在最后：
如何才能幸福地活在這個世界上？擁有能夠正常生活的物質基礎，并持有良好的心態。我相信，只要認真工作、踏實誠懇的我們就一定能獲得必須的物質基礎。 而良好的心態，則是我們更需要好好修煉的功課。
親愛的，愿你在經濟發達的時代仍能做一個不會被物質裹挾的存在。少即是多，學著為生活做些幸福的減法吧。
