余的財富只能夠買多余的東西，而靈魂必需之物，根本無需金錢購買。——梭羅
大多數人在安靜的絕望中生活，當他們進入墳墓時，他們的歌還沒有唱出來。
在梭羅看來，人這一生就是來展現自己的，想做的事情就要大膽去嘗試，特別是在精神層面的追求上，更要全力以赴，「以免在彌留之際覺得自己虛度了一生」。
為了驗證「物質需求極簡的生存狀態下，如何最大程度地滿足精神需要」，說隱居就隱居，毫不猶豫。
從1845年7月4日到1847年9月6日，梭羅在瓦爾登湖畔共待了兩年兩個月零兩天 。
梭羅并不提倡人們隱居，盡管瓦爾登湖的這段短暫歲月給他帶來了如醍醐灌頂般的覺醒。對于梭羅而言，置身于森林湖畔中自耕自食的生活，不過是他的一種思想試驗。
事實上，在瓦爾登湖的兩年兩個月零兩天里，梭羅也不是每時每刻都在森林里呆著。他經常會回到鎮上拜訪朋友與家人，也常有朋友來探望他，并在一起談天說地，開思想的大派對。實驗完成，當他領悟的人生的真諦后，他便轉身離開了。
隱居只是一種生活方式，在梭羅看來，無論你在喧囂的城市中心，還是在幽靜的鄉村田園，只要你心有所住，內心寧靜，富足的生活狀態就隨時可得。
所謂「小隱隱于林，大隱隱于市」，真正的修行，不在山上，也不在林中，而是在自己的心中修籬種菊，你心中的世界，才是你真正的江山 。
當來則來，當去則去，一切隨心而動。
一個人生活越簡單，越接近真相，越是能夠放棄一些東西，越是富有。梭羅在《瓦爾登湖》一書中寫道：
「把一切不屬于生命的內容剔除得干凈利落，簡化成最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。」
刪繁就簡，去偽存真，當一個人把對物質的欲望降到最低，內在精神的價值才能凸顯出來，也是這種價值，使他開始真正意義上的人的生活。而深陷于感官享受的欲望牢籠里，只是如行尸走肉般生存。
「我們需要將目光直接朝內看，這樣你才會發現你思想中有一千個領域尚未被發現。」
1845年，拿著借來的一柄斧子，僅花費了28美元零12.5美分，28歲梭羅在距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔建造了一個小木屋，自己開荒，自己耕種，自給自足，開始了他的隱居生活。
在瓦爾登湖，梭羅真正回歸到生命的本質，他重新認識自己，從容地面對生活，卸卻了一切繁華綺麗，返璞歸真，回到一種最為簡單、樸素、純凈原生狀態中。
梭羅后來以自己的親身實踐把生命必需品總結為：食物、住房、衣服、燃油，加上幾件必要的工具，以及愛學之士專屬的書、紙、筆，這樣便可以歡愉地生活。
除此之外，梭羅認為「大多數奢侈品，那些所謂的讓人活得更舒適的東西，不僅不是必需，甚至反而對人類的升華構成了阻礙。」
人應該把有限的生命用于靈魂空間的拓展，如同一顆樹，當扎根于大地的那一刻起，就要把目光注視于藍天，向上生長，向上突破，尋求更廣闊的生命表達。
用梭羅的話來說，人集獸性、神性于一體，當「獸性日漸消亡、神性日漸增長」
，這樣為神性所占領的人必是大福之人。用光明占領自己的精神陣地，自己自然就變成了光明。而這一切，則要通過極簡的生活方式去實現。梭羅的主張是：「簡樸、簡樸、簡樸！我說，最好你的事情只有兩三件，而不是一百件或者一千件。」有時間增加自己精神財富的人才是真正享受到安逸的人。多余的財富只能換取奢靡者的生活，而心靈的必需品是無需用錢購買的。
極簡的生活方式，是通過為生活做減法，最終達成的卻是生命的加法，即人生靈魂的升華與豐富。
物質極簡
如果一個人太看重物質的享受，就必定需要付出精神上的代價。
良田萬頃，日食一升；廣廈千間，夜眠八尺。身體所需的物質，其實很簡單。過多的物質，反而會成為累贅。
如老子在《道德經》中所說「五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽」，當你為占有更多物質沾沾自喜，而自詡為人生勝利者時，你也被這些，東西所占有，成為它們的奴隸。
目之所及，簡簡單單，干干凈凈，身心清爽，靈明通透，自然會吸引到那些美好的東西靠近你。
物質的東西少了，精神的東西才能進入你的生命世界。
欲望極簡
梭羅說：「你們不惜把自己累到生病，為的只是能夠存下些防病的錢財。」
人類的欲望無窮，窮其一生，追求名利及那些虛幻的東西，以致于失去人生的方向，及至生命的全部。
攀比與比較，常常是人生痛苦的根源。為了滿足內心的虛榮，背負的東西越來越多，又怎麼能走遠。克制自己的欲望，放慢人生的腳步，有張有弛，給自己的身心留足空白，這樣的人生才能游刃有余。
梭羅說：
大多數人，即使是在這個比較自由的國土上的人們，也僅僅因為無知和錯誤，滿載著虛構的憂慮，忙不完的粗活，卻不能采集生命的美果。
梭羅把瓦爾登湖當成了棲身之所，也把它當成了極簡欲望的精神家園。在這里他完全地將自己的身心欲念投入到對大自然的熱愛之中，并在與自然的和諧相處中找到自己樸素自然的天性。在這里，他體會到了天人合一的喜悅。
生活的本質，不是讓人成為欲望的奴隸，而是減少內心的欲念，展現人生的價值。
社交極簡
你若盛開，胡蝶自來。
梭羅通過自己瓦爾登湖的實踐告訴我們，多余的社交只會浪費時間，花時間不斷提升自己，才是吸引同頻友情的關鍵。當你思想的能量足以穿越森林，穿越天空，無數的人會接收到它。
生活中，一個人要學會拒絕，不要為了單純的面子而去參加那些可有可無的酒局或社交。特別是那些充滿消極與抱怨能量的圈子，不知不覺間會拉低自己的人生層次。
剝去熱鬧的外表，孤獨才是人生的本質。孤獨是一個人的狂歡，嚴格意義上的精神生活，只有在孤獨中才能展開。把垃圾社交省下的時間，用在獨處上，在獨處中閱讀、寫作、反省、冥想，以完成人生的升級與頓悟。
關于獨處，叔本華曾說過這樣一句話： 人們聚會的場面越大，越容易變得枯燥乏味，只有當一個人獨處的時候，他才可以完全成為自己，誰要不熱愛獨處，那他也就是不熱愛自由。
精神極簡
我是誰？我為什麼而奮斗？真正的精神極簡，就是專注于生命價值與意義的追求。
精神世界有這樣一個規律，意識同哪個層面的事物相結合，便會強化哪個層面的功能。一言以蔽之，心有多大舞台就有多大。
一個人怎樣看待自己，決定了此人的命運，指向了他的歸宿。在梭羅看來，所謂人的生活，就是靈魂盡可能地敞開，讓自己成為某種可能。這種可能，不只是身體，也不只是精神，而是追求一種同一的完整。
而人的完整，則需要通過向內反省，找到內心深處的根本使命，并通過對社會及他人的精神奉獻去完成實踐。
梭羅的世界里，最好的人生莫過于：物質極簡，靈魂豐盈！
梭羅的《瓦爾登湖》是一部真正走心入神的作品，它能夠直通你的心靈，深入你的骨髓，熔鑄到你的整個品性和人格，甚至成為你生命的一部分。
詩人海子如此評價梭羅：「梭羅這人有腦子，像魚有水、鳥有翅，云彩有天空。梭羅這人就是我的云彩，四方鄰國的云彩，安靜在豆田之西我的草帽上。」
著名翻譯家徐遲曾言：「在夜深人靜、萬籟寂靜、身心孤寂時，《瓦爾登湖》便開始清澈見底，語語驚人，字字閃光，沁人心肺，動我哀腸。
」心不靜的時候是讀不進去這本書，當你把心沉下來，讀《瓦爾登湖》這樣的著作，靈魂將在不知不覺間得到深刻地警醒，如同一道光，照亮自己。
正如梭羅講的：
「我們仿佛驀地發現一片更加蔥綠的田地，發現土壤更大的深度和力量。這就好比一根綠色樹枝橫在書頁上，我們像在仲冬或早春看到青草一般心神舒暢。」
其實，每個人心中都有一泓湖水，就像梭羅的瓦爾登湖。喧囂的塵世中，且讓《瓦爾登湖》成為你心靈的隱居桃花源，愿每個人都能找到屬于自己的「瓦爾登湖」，在那片澄澈無限的天空中，遇見不一樣的通透靈明的自己。
只有自己領悟的，才叫人生。
