禪宗載了這樣一個故事。
一位公差押解著一位和尚去往遙遠的發配地。這位公差一路非常負責，每天清點隨身的四件物品：包裹、公文、和尚、自己。
一天夜里，犯人找到了機會，將公差喝的酩酊大醉。他把公差的頭髮給剃光了，把自己的袈裟脫下來，給公差裹上，趁黑夜逃跑了。
天亮之后，公差跟往常一樣清點物品：包袱、公文都在，和尚找不著了，一摸自己的頭，又看見自己身上穿著的袈裟，恍然大悟，和尚也在嘛 ！
這三樣東西都在，反反復復尋找自己，沒找著。「和尚在，自己去哪了？」公差一路辛苦負責，結果卻把自己搞丟了，自然也就無法前行交差了。
故事雖短，卻引人深思。
現實生活中，你是不是也經常忙，忙于各種事務，忙到焦頭爛額，以至于忙丟了自己。
我們每天忙這忙那，一刻不得閑，卻沒有意識到，不知不覺自己已經把別人換成了自己，靈魂失了真正的家園。
把忙字分開看，忙為心亡。人這一生真的太短，千萬不要瞎忙，要經常停下來，靜下來，讓靈魂跟上來。
不是所有的事都值得做，不是所有的人都值得交。人的精力是有限的，被無用的雜事占據，有價值的、光明的東西便進入不了自己的生命。
舍得舍得，人生有舍才有得。抓住應該抓住的，舍棄應該舍棄的。學會取舍，懂得進退，開合有度，這是人生的第一必修課。
一輩子不要瞎忙，首先要經營好這三件事，才是最靠譜的努力。
照顧好自己的身體，這是生命能量的根基。
身體是靈魂居住的房屋，是你體驗神圣生命的生機載體。你有責任打掃它，加固它，光明它，讓它可以持久地服務于你，幫你完成人生的任務。
身體沒了，一切都沒了。能讓你穿越風雨人生，能為你承受壓力，能讓你生機渙發，你有什麼理由漠視它，慢怠它？
無論何時，都要好好吃飯，用干凈充滿能量的新鮮食物供養它。特別是當你面臨人生低谷與磨難時，第一要務就是好好吃飯，蓄積力量，待機而發。
我們所熟知的東坡先生，即使面對困境，跌入谷底，也仍然笑著面對，用心對待自己的每一餐。正是人們嘴里所謂的「吃貨」詩人，其中蘊藏著東坡對生活、對人生的核心態度：善待自己，豁達開朗。
被貶黃州，仍不忘研究美食，親自動手完成了自己的「東坡肉」，還賦詩紀之：
凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。
當時大家不肯吃、不會吃的豬肉，蘇坡先生買來，用干干凈凈的鍋盛上，燃上柴木、雜草，小火慢燉，然后耐心等待肉自己慢慢地熟，呈現出自然的美味。待美味出鍋，細細享用，身心的疲憊頓時灰飛煙滅。
饑了食，困了眠，身體有需要就要認真地對待。好好吃飯，從食物中汲取能量。好好睡覺，在放松中恢復生機。這些簡簡單單的動作，恰是人生最好的修行。
你自己對待自己的身體，身體就怎麼對待你。
教育好自己的孩子，這是生命能量的傳遞。
人生最大的失敗，莫過于教育子女的失敗。同建功立業相比，孩子教育的成功更能令人感到持久的滿足，因為這是生命最好的延續。
那些看似光鮮的人生，常常會被不肖的子孫的行為輕易擊碎。其中的痛苦，是無盡的悔恨。年輕時多花些心思在孩子身上，這才是真正靠譜的投資。
一代名臣曾國藩，是非功過，眾說紛紜。
但從家族延續的意義上，大部分人承認他是成功的。
他制定了曾氏八本家訓，包括早起、止語等做人道理，讓子孫嚴格遵守，其中深意，讓人敬佩。
讀古書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。
曾國藩一生在孩子教育上下的功夫成績顯著。兩百多年來，曾氏家族「長盛不衰，代有人才」，在中國歷史上實在是罕見，堪稱中國家族史上的一大奇觀。
曾氏家族綿延十代，至今沒有出現過「敗家子」，共出有名望的人才240余人，有近兩百人接受了高等教育，眾多留學歐美或日本等國，構成了一個名聲遠播的華夏望族。
孩子是生命的貴人，他讓你有機會體驗到生命的完整。人的一生，不可能都轟轟烈烈，平凡中也可以有生命的價值。舍棄不必要的社交，放下不重要的雜事，花點時間陪伴孩子一起長，這是人生正事。
告訴孩子與人為善，同時多一點處世智慧。教育孩子學習知識，同時多一點生存技能。傳承孩子民族文化，同時多一點家的觀念。
你年輕時在孩子身上正確的付出，未來一定會回報你一個寬心的晚年。
覺悟好自己的生命，這是生命能量的爆發。
人，能力有大小，出身有差別，一生做出的成績不同，但在生命覺醒這個意義上，
大家都是平等的。吃飯是為了活著，活著不單單是為了吃飯。每一個人，無論貴賤，無論高低，都有權利去追問自己生命存在的價值與意義，也都需要面對「我是誰」、「我從哪里來」、「我要去哪里」這樣的內在自我拷問。
而這一切，不需要向外，只需內求。正如心學大師王陽明所說：吾性自足，不假外求。
被貶到艱難兇險的龍場，一度失去生活的勇氣，但這樣的念頭稍縱即逝。王陽明覺這個時候，越是艱難處，越是修心時，自己關于生命的體悟此刻是最好時機。
白天，他照顧生病的仆人隨從，給當地居民講書。晚上，他躺進山洞里的石棺，靜悟心學。
在惡劣的環境下，王陽明不忘時常靜坐，思考自己苦苦追尋的圣賢之道，「如果圣人處在這種環境下，會怎麼做呢？」 終于在一天夜里，他大徹大悟，「圣人之道，本心自足！」
我心光明，萬物生。絕境對于王陽明來說不再是一場磨難，而是人生的一種醒悟和升華，成為生命中最閃亮的那束光芒！
每一個人，本質上都是孤獨的。你要享受這份孤獨，在自己的心靈深外修籬種菊，讓生命開出燦爛之花。
既然活著只有一世，就是別太浪費自己的精神，讓它盡可能地酣暢淋漓，盡可能地遼闊高遠，努力地追求自己獨一無二的價值與使命。
當夜深人靜的時候，一個人靜坐冥想，身心歸位，與天地合一，高我的很多能量都會自動涌現，自然凝聚，引導你走向更開闊的時空。
人生最大的浪費，莫過于對生命覺悟的漠視與等待！
聽風，觀花，看雪，賞月，平和喜悅地活在當下，就是對自己生命最好的善待。
元代的石屋曾寫過一首《山居詩》，勸人珍惜當下：
過去事已過去了，未來不必預思量。只今只道只今句，梅子熟時枙子香。
過去的事就那樣隨風而散吧，不要將它時時刻刻思量在心頭；未來的事也不要過早的去思索，誰知道未來是怎麼樣的？當下就說當下的話吧，嘗一口新鮮的梅子，聞一聞清香四溢的枙子香，人生大概如此吧。
是啊，心無定所，掛記著過去，思慮著將來，常常使我們心浮氣躁，心不在焉，以至于錯過當下生活的許多美好。
春天你欣賞百花，秋天你抬頭望月，夏天你靜心感受涼風，冬天你歡喜雪中漫步。把心放在今天，念念不忘，時時刻刻都是最美的風景。
雖然我們做不到全然放下，但最起碼每天要給自己留出一點時間去理順、去舍棄不必要的心頭牽掛，打開心靈的開闊空間，以開啟更多的人生意義探尋。
抓住應該抓住的，把當下該做的事做好，這是對自己生命最好的尊重！
