在日本，女性隨夫姓是理所當然的，男性隨妻姓則是「驚世駭俗」。
日本著名偶像男團V6成員 森田剛 ，一直活躍在演藝圈的最前線，在螢幕上留下過包括《美食偵探》、《白晝之雨》在內的不少佳作，他的實力與口碑都是有目共睹的。
最近， 他決定跟隨妻子宮澤理惠的姓氏，改名為「宮澤剛」，共同照顧理惠12歲的女兒。
他在退出老東家傑尼斯之後，馬上宣佈加入與妻子共同成立的新事務所「MOSS」，完全聽從身為老闆的妻子，他表示「無論公私，自己都會用一生去跟隨妻子」。
這一舉動在日本引起了轟動，日本網友議論紛紛。
不少人支持森田剛的做法，認為他是為了讓宮澤理惠與她12歲的女兒不用改姓、不影響妻子孩子的正常生活，才會選擇自己改姓，後續麻煩由自己來承擔：
「結婚入籍的時候隨妻姓，應該是考慮到理惠女兒，像剛君這種做法真的不錯。」
有的網友認為，只是妻子沒有隨夫姓這麼正常一件事，就成為了新聞，這是一種偏見：
「只是因為沒有隨夫姓就成了新聞，這是現今時代的一種錯誤認識，類似的偏見想法還是很根深蒂固。即便是普通人，選擇隨妻姓的都會被問‘妻子家很有錢嗎？’我覺得這樣的想法會讓很多人難以隨妻姓。」
「男性隨妻姓能引起這麼大話題，然而女性隨夫姓就是理所當然。對隨妻姓感到吃驚的，從某種意義上而言，就是在歧視女性。
希望有朝一日能實現選擇性夫妻別姓。這也是一篇值得重新思考的報導。」森田剛這一舉動也引發了日媒猜測： 這是要入贅宮澤家了？
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不過，很多網友認為媒體用「入贅」一詞失誤：
「真的是‘入贅女婿’嗎？與理惠媽媽簽訂了養子合同才算得上‘入贅女婿’。如果只是在結婚申請書上隨妻姓的，就不能稱為「入贅女婿」。畢竟女子結婚後隨夫姓不會稱為‘養女’。」
是否入贅這個暫且不表，日媒這麼大篇幅去寫改姓這件事，能看出來日本人對于婚後的夫妻姓氏是真的很在乎了。
夫妻婚後到底姓什麼？這是一個在日本被持續深入討論的議題。
在日本，結婚後必須「夫妻同姓」
日本《民法》第750條規定， 夫妻雙方同為日本國籍時，必須使用同一姓氏入籍。
國際社會普遍認為夫妻同姓明顯是落後于時代的，將姓氏的權利交還給本人是實現男女平等所必須的，而 聯合國「消除婦女歧視」委員會也曾多次建議日本在「夫妻同姓」方面作出改變，但日本一直以來沒有任何積極回應。
一些日本人會認為「夫妻同姓」是日本獨有的傳統文化特色，擁有悠久的歷史，不應該改變這個「傳統」。
但事實上，「夫妻同姓」這個制度實施至今，滿打滿算不過是 150年左右。
（日本的結婚申請書 圖源：ISTOCK）
最早出現「夫妻同姓」一詞，是在1898年明治維新時期。此時頒佈的《民法》（舊法）首次確定了「夫妻同姓」制度。
而在此前很長一段時間裡，普通日本人是沒有任何關于「姓氏」的概念，因為平民是不允許擁有姓氏的。
直到明治維新時期，平民才被要求提交姓氏。因為完全不懂，所以他們就以類似「因為在水田裡幹活所以就叫‘田中’」
的理由隨意決定了自己的姓氏。而隨著時代發展，誕生于明治維新時代的舊民法也進行了數次修正。但150年過去了，唯一沒有改變的就是關于「夫妻同姓」的規定。
（圖源nagaitoshiya.com）
1947年《舊民法》修正，重新規定可以隨夫姓也可隨妻姓，但必須夫妻同姓。
此時正值二戰後，在這種「夫妻同姓」制度之下，許多企業為了保障男性養家的工資，因此 制定了「結婚退職」的制度，強迫已婚女性回歸家庭、從而減少社會競爭力。
因此，男主外女主內，丈夫在外工作，妻子因不能外出賺錢，便在家全權負責家務和育兒。
角田由紀子在所著《性與法律》一書中提及， 明治時期法律所規定的社會，都是將天皇視為最高頂點、「男尊女卑」的「家長體制」，這種「家長體制」體現在國家、也體現在個人之中。
而直到如今這種體制都沒有絲毫改變，「夫妻同姓」就是最明顯的體現。
夫妻同姓之下，日本女性的困境
在此前很長一段時間裡，日本社會從上到下都在為「以你之姓，冠我之名」包裹一層非常浪漫的外衣。在這樣的社會氛圍之中，不少日本女性從小就被埋下「長大後要嫁得好，做家庭主婦」的「夢想」。
而當她們走進婚姻、被迫隨夫姓、撕開浪漫外衣之後，才會真切體會到浪漫背後的代價。
隨夫姓最明顯的弊端，首先體現在給女性的生活帶來諸多不便。
日劇《逃跑可恥但有用》
A子原姓為「小國」，婚後隨夫姓為「藤原」。改姓後她的個人所有證件、銀行帳戶、印章等等都要一一申請修改。各種修改手續冗長而且費時很久，在修改過程中，她已經開始感到「力不從心」。
然而這僅僅只是開始。因為A子婚後繼續工作，所以在職場上她也面臨了接連不斷的問題。
日本人在職場上一般都是以姓氏作為稱呼，A子改姓後常常被同事、客戶誤認為是另外一個人。僅僅是解釋溝通上她就消耗不少精力，每次都要重複「自己結婚改姓了，舊姓是小國」。于是， 同事、客戶都不知道要叫她「小國」 還是「藤原」。
此外，在合同、日常文件、乃至工資單上，A子的姓氏都是 新舊混亂的，這樣造成了她各種困擾，甚至 對自己的存在價值產生了疑惑：「我究竟是誰？」
「當失去了自己原本的姓氏，你就會感到輕視、不被尊重，那感覺就像失去一部分自我。」
婚後女性因隨夫姓產生「失去自我」的心理、對自我價值產生懷疑， 大多數身邊人只認識作為「妻子」身份的她，而完全不認識她本人。
根據日本中央調查社的調查，2019年婚後女性因隨夫姓而失去自我的價值的比例超過80%。
姓氏與個人身份密切相關， 隨夫姓讓女性承受了來自經濟、社會、精神的三重痛苦。不僅僅是生活發生了諸多不便，更重要的是她們失去了自我價值，認為自己的地位不如男人。
「夫妻同姓」之下默認的「隨夫姓」嚴重影響了日本女性社會地位的提升。近年來，「夫妻別姓」的呼聲越來越高。
「夫妻別姓」的艱難道路
從上世紀80年代開始，日本社會開始出現反對「夫妻同姓」的聲音，要求實現「選擇性的夫妻別姓」，結婚後保留自己的形式。
此後「選擇性夫妻別姓」就成為日本社會熱議的話題。
所謂「選擇性夫妻別姓」，指的是在夫妻雙方自願的情況下，可以各自使用婚前姓氏。
近年來隨著日本女性受教育程度不斷提高、職場女性比例提高、女性參與社會活動范圍逐漸擴大，包括 蓮舫、 野田聖子在內 不少日本女性政治家都 主動提出「夫妻別姓」、「姓氏自由」的建議，「支持夫妻別姓」的日本人也越來越多，「夫妻別姓」成為當下日本話題度最高的社會議題。
NHK曾經就「夫妻姓氏」進行調查，其中56.9%的人支持「自由選擇夫妻同姓或者夫妻別姓」，39.7%的人還是堅持現行法法律「夫妻同姓」。
其中針對「選擇性夫妻別姓」問題，57%認為要尊重個人意願，18%認為「只改變女性姓氏是不平等的」。
日本民間也有不少關于「夫妻別姓」的調查，根據律師DOTTOM調查，超過60%的人贊成「夫妻別姓」，其中女性達到74.8% 男性為55%。
而在反對「夫妻別姓」中，男性為28.3% 女性為10.3%，目前在日本社會中越多越多人意識到「夫妻別姓」，並且有人付諸行動。
模特 牧野紗彌就是其中的先行者。
（圖源：NNN NEWS）
她選擇與丈夫離婚進行「事實婚姻」，為的就是夫妻別姓、重回自己的姓氏，保持自己在家庭的平等地位。
牧野結婚已經有12年了，育有三個小孩，她最初結婚時也是隨夫姓。
但婚後她一直都很疑惑： 為什麼總是她一個人承擔所有育兒與家務呢？為此她曾提出讓丈夫試著完成一周的育兒和家務，丈夫卻拒絕了。
「真的很辛苦啊，不僅要準備每天的飯菜，還要提前給孩子準備第二天的。
」
牧野對此表示很失望，她認為自己在家庭中的地位不如丈夫，因此 她想通過改回原姓實現平等。
不過日本目前還沒有實現「夫婦別姓」，因此二人決定離婚進行「事實婚」，也就是 男女雙方不登記不入籍，以夫妻名義同居生活的婚姻。
二人離婚前還與孩子們商量，孩子們都覺得不安，但夫妻二人都表示一切不會改變，改變的只有媽媽的姓氏。
最初丈夫聽到妻子要離婚心裡很不安，但後來仔細想想： 自己更改從小慣用的名字都會很違和，為什麼覺得妻子隨夫姓是理所當然的呢？
在日本女性隨夫姓是理所當然的，男性隨妻姓則是「驚世駭俗」。
根據日本厚生勞動省2017年統計，婚後女性隨夫姓占96%，而隨妻姓只占4%。
而 在日本人看來，像文章開頭森田剛那樣隨妻姓的，基本上都是入贅了。
選擇隨妻姓的一般男性藤原先生也曾被這樣誤會。
藤原先生已經結婚8年，最初他選擇隨妻姓的原因在于妻子不想隨夫姓，想讓自己的家名繼續保存。
他覺得「男人改姓很少見，覺得很有趣就改了」，即便到現在都不會後悔。
但煩惱與之而來。凡是知道此事的人都很大反應，覺得他是做了入贅女婿，拋棄了自己原生家庭。
藤原覺得很疑惑： 「明明夫妻是各自獨立的關係，為什麼我只是改了姓，就覺得我要拋棄自己的原生家庭，從此屬于妻子呢？」
而20年前就隨妻姓的「CYBOZUIT」
公司的社長青野慶久，一直反對「夫妻同姓」，他選擇訴諸法院，期待「夫妻別姓」能夠得到公眾認可。
（青野社長 圖源：時事通信社）
2018年他與妻子連同居住在東京的其他兩對夫妻，正式起訴日本政府，認為現行民法中「夫妻同姓」的制度與日本憲法規定的「男女平等」相悖。
這也不是日本人第一次提出反對「夫妻同姓」的訴訟。
2011年出現了首例國民對「夫妻同姓」提起的訴訟。4名日本女性與其中一位的丈夫向法院提起訴訟，提出500萬日元的賠償，最終于2015年 敗訴而歸。
而青野慶久的這次訴訟，毫無疑問也是敗訴。
今年6月23日，最高法院有了審判結果：「夫妻同姓」符合憲法。
（審判當日 圖源：時事通信社）
在參與判決的7名大法官中，只有3名是認為「夫妻同姓是違憲」
，其餘4人都認為合憲，只差一票。
在判決時候，法院還特意指出「夫妻姓氏問題應該由國會討論，而不是法院。」
然而 夫妻姓氏問題在國會裡一直都原地踏步，皆因在國會中占絕對位置的自民黨，對于「夫妻別姓」問題持著 「消極保守」的態度。
在自民黨的執政之下，日本政府一直都是「夫妻姓氏」改革道路上最大的絆腳石。
1996年法務省曾經提交過關于「夫妻別姓」的民法修正案，但被自民黨執政的政府 以「有損家庭團結」為由否決。
1998年，日本民主黨、共產黨與社民党聯合向國會提交相關議案，但被在國會占絕對位置的自民黨反對。
近年來法務省的法制審議會已多次就「夫妻別姓」問題進行答覆，但直到如今還沒有向執政黨提交法案，原因在于自民党保守派的反對。
他們認為「夫妻別姓會破壞家族的和諧」、「孩子會變得不安」。
保守派人士小田村四郎在所著《日本的風氣》一書寫道：
「結婚是人生的大事，妻子改姓感到煩惱是正常的，但正因如此，她才能親身感受到婚姻的嚴肅性。對于日本人而言，婚後夫妻同姓，能夠更好地與對方感到到心靈上的契合，從而開闢新的人生，建立良好的家庭關係。」
此前話題度很高的自民党 女性政治家高市早苗也認為「夫妻別姓會影響家庭的羈絆」。
2020年12月，日本政府發佈《第五次男女共同參畫基本計畫》 將此前提出的「選擇性的夫妻別姓」一詞直接刪除。
在今年新一屆眾議院選舉的準備戰中， 當被問及是否會贊成「選擇性夫妻別姓」的時候， 在場9個黨派黨首有8個都舉手贊成， 唯有1個沒有舉手，就是現任首相岸田文雄。
對于自民黨的消極保守，「選擇夫妻別姓」全國請願行動事務局長井田菜穗表示：
「無視年輕一代的要求，強制‘這樣命名’、‘這樣生活’，只認可這種家庭形式，這樣的國家看得到未來嗎？」
男性隨妻姓會讓人覺得驚世駭俗，但女性隨父姓則是見怪不怪，這種見怪不怪的背後，隱含了日本社會骨子裡對于女性的歧視。
「夫妻別姓」、「夫妻同姓」也不是衡量男女平等的唯一標準，最主要是在于，是否賦予了人們自由選擇的權利、是否尊重人們的選擇、是否提倡多元的社會價值觀。
曾經有不能自由選擇「結婚物件」的時代
曾經有不能自由選擇「夫妻姓氏」的時代
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