九尾四耳、眼睛長在背上的羊，披上他的毛就不會再感到恐懼；

三頭六目、三翅六足的鳥，食用後會亢奮失眠；

魚身蛇尾，鳴如鴛鴦的虎蛟，入藥可以治痔瘡。

來自《山海經》記載了各種各樣奇怪的生物，因為超出我們的認知，所以我們只能將其認為是一本「語怪之書」來解讀，但仔細想想，人類是不是開始逐漸的往《山海經》中記載的內容發展了。

隨著科技的越來越發達，我們能讓老鼠的背上長出人耳，能將豬的心臟移植入人體，在理論層面上甚至克隆人類自身都有可能。無形之間，人類就踏入了《山海經》所描繪的物種新時代，可笑的是，人類自封為造物主，到最後卻玩起沙箱遊戲。

《山海經》所記載的臆想時代如果是真實的時代，那也早已逝去數千年，反觀現在，一昧唱衰或者歌頌科技也許都並非最恰當的論述，因果關係是事物間最穩定的締結。

《山海經》中記載了600多座山，300多條河，400多種異獸，100多位天神。而其中的神龍只分為兩種，一種是有名有姓的神龍，比如說應龍、燭龍，這些有名的一般都是高級神龍，他們主要任務是幫助天帝鎮守一方或征戰沙場。

另一些就是一些沒名沒姓，統稱為龍的低級神龍，他們通常作為天神的坐騎或者是裝飾品，比如火神祝融耳邊就掛著兩條小青龍。

那麼在數千年的時間裡，沒有人品嘗過龍肉嗎？你別說，還真就有。

《山海經》上古時期的時候，隨著天神越來越多，有些神申請了3條，有些神申請了5條，龍的數量越來越少。到了大禹的後人啟成為夏朝天子時，龍已經成為只聞其名，不見其影的傳說中神獸了。

沒想到的時候，就在神龍這麼稀缺的時候，有人給夏帝孔甲進獻了兩條神龍。

這兩條神龍一雄一雌都是幼龍，如果等他們長大，必然能為夏朝繁育出許許多多的神龍來。

孔甲帝很開心，但也很為難，滿朝文武別說是飼養神龍了，大家之前都沒見過神龍，它吃什麼，喝什麼，所有人都不知道。

孔甲帝惆悵時，有人為他推薦了一位馴龍高手，這個人是上古堯帝的後人，出生時手臂上有「劉累」二字，因此得名。雖然不是出自馴龍世家，但他的師傅卻曾是馴龍高手。

孔甲帝放心的將兩條神龍交給劉累，可沒想到劉累學藝不精，竟把其中一條神龍給養死了。劉累雖然技藝不行，但抱著不浪費的想法，就將神龍做成肉羹，送到了孔甲帝的面前。因此，孔甲帝就成為歷史上唯一吃過龍肉的人。

龍肉好吃嗎？對此孔甲帝給出了四個字的評價：「媽呀好鮮！」

孔甲帝是夏朝的國君，因此他的姓氏正是夏朝的國姓「姒」。

這個姓氏現在可以說是很少見了，大部分都生活在紹興禹陵村，時代看守禹王陵。

當然除此以外，在夏朝結束後，姒姓皇族中也有一些改為了其他姓氏，散落到民間。

像如今的禹姓、費姓、辛姓、杞姓、曾姓、譚姓、相氏、鮑姓、鄒姓、歐陽姓、司空姓等都是他們的後人。

如果這些姓氏中有你，那麼可以說，你就是歷史上唯一吃過龍肉的孔甲帝后人。