每年日本岡山都會舉行的「裸祭」，一萬名近乎裸體的男性簇擁在一起，爭奪被扔出的幸運木棒，奪得木棒後將之[插·入]稻米，從而從神明那裡獲得幸福。
為什麼神聖的宗教活動，要用裸體的形式呢？
為什麼疫情擴散也無法撼動日本人的這一傳統呢？
現在網路上，只解釋了本次岡山的裸祭傳統，但實際上從北海道到九州，日本各地都存在著裸祭傳統。
之所以要裸體出席，日本的《世界大百科事典》記載：「參加裸祭的人，是為了以同剛剛降生時一樣的清淨無垢的狀態，與神明交涉的神聖祭禮」。
衣服脫了就清淨無垢了？嘖嘖。
其實日本人對洗澡有種奇異的執著。
天照大神就是她爹洗澡時洗下來的產物，後來日本神聖的儀式一定要「禊」，就是洗澡淨身。
寒中之禊
因此裸祭的起源，一般認為就和「禊」有關，在冬天的裸祭，代表著參加者像嬰兒一樣重新出生，得到了復活的新生命，夏天的裸祭則在於洗淨污垢。
如果只是洗淨污垢，那日本那麼多溫泉，直接去泡泡溫泉，各泡各的不好麼？為什麼這麼多人擠到一起？
首先要說，日本人擠到一起的機會可真不多，平時20公分是要絕對保持的的禮貌距離，低於這個數對方就要告你性騷擾了。
但祭禮的規定，給了所有人一個親密接觸的難得機會。
據宗教學者佐木秋夫考證，過去日本的裸祭，是有女性參加的。
比如土浦的大波神社，在農曆六月時，會讓少女不穿衣服在神殿前，圍著火堆唱歌跳舞，宮古島也存在的裸體入山進行全裸的秘密儀式的習俗。
但這種儀式都是秘密儀式，一般老百姓是不能參加的。
我覺得這種儀式，可能和天照大神躲進天岩戶的傳說有關。
傳說中天照大神曾經躲進天岩戶，整個世界陷入黑暗（日食），八百萬天神於是找到了天鈿女命，一位年輕漂亮的女神，邀請她跳脫yi舞，然後八百萬天神看著喝彩發笑，硬把好奇的天照大神吸引了出來。
但這是女神裸舞，要是天照大神看到這麼多男人裸舞，恐怕只會把門關的更緊了。
男人們的裸祭，在一開始就被賦予了爭鬥的色彩，較早的愛知縣的大國靈神社的裸祭，搶的可不是什麼木頭，而是大活人。
儀式的開始，大量聚集起來的裸男在寒風中，要等待一位「神男」。
別以為這個神男運氣和名字一樣好，這個倒楣催的，每年選一人，這是要承擔大家所有人的倒楣事兒的。
在裸男們凍得半死時，神男才會出現，被一群警衛守護著，向神殿移動。
比賽規則是：「誰能摸神男一把，就能把自己所有的倒楣，全部扔給神男，自己得到幸福」。
於是幾千名裸男就要像喪屍一樣奔向神男。
然後神男的警衛們，則向湧上來的裸男們潑水，狂熱的裸男們擠到一起，摩擦生熱，水都變成水蒸氣，大家認為這就是神明降臨的氣氛。
然後裸男們挨個去摸神男，神男走向神殿的路程原本只有一分鐘，結果因為被圍堵[猥.褻]，硬是要走一小時，渾身估計都得摸禿嚕皮。
神男到了神殿后，惡鬼般的裸男們就要閃人了。
等到淩晨三點，神官們完成祭祀儀式後，把代表容納了天下厄運的餅給神男。
神男回家路上，把餅扔掉，不能回頭，一直回到家裡。
然後神官在後面撿起餅，埋起來，象徵著厄運，塵歸塵，土歸土。
圈圈裡是神男
但古代，這儀式可不是這麼單純，神男想回家？呵呵。
根據折口信夫的考證，在古代，日本共同體之外的旅人，被視為與神的同義詞。
這樣共同體之外的外人，和清純的處女一樣，是最合適獻給神明的「神聖存在」。
於是倒楣的路過村莊的旅人，就會被抓起來當做神男，經歷上述過程後。
餅？什麼餅？厄運不都在你身上麼？把你埋了不就行了。
恭喜這位幸運觀眾被選為神男
1758年，9代幕府將軍德川家重禁止了這一沒有人道的做法，史書記載：「從此往返安全，人們非常欣喜」。
如此看來，現在變成搶木頭的行為，還真是和平啊！
這個裸祭，祈求的就是把疾病和其他厄運一起，塵歸塵土歸土，很多人還想趁機祛病消災呢！
看看，摸到了神男的有多開心
